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俗话说，一方水土养一方人，在讲刘邦之前，我们有必要先来看一看他的家乡——沛县。

沛县地处淮北平原，大约在今天江苏省北部的丰县一带，是在秦朝时建立的县制。汉朝以后，泗水改称为沛郡，原先的沛县则称为小沛，是徐州非常重要的粮食贮存中心。

沛有水源充沛之意。由于位于长江流域，这里气候温暖湿润，物产丰富。沛原本是一个小村落，后来到这里定居的人多了，逐渐发展成了一个小城镇，但是相比发达地区仍然显得荒凉落后。不过，这个地方的地理位置很特殊，东临微山、昭阳两湖，北、西接鲁南，西南是安徽省的西北犄角，属于南北交界之地。

春秋时期，沛县属于宋国，相传尧帝兴起于成阳（今山东菏泽境内），舜曾在宋之雷泽（今山东菏泽境内）捕鱼为生，商汤在亳地（今河南商丘）停留过，所以宋地百姓颇有先王贵风，厚道重理多君子。

春秋战国时期，沛又先后为吴、越之地，但更多时候归属于楚。楚庄王称霸，疆土一直扩张，西到达河南南阳，北部覆盖山东南部，沛自然也包括在内。后来楚国被秦国打败，先后迁都陈（今河南淮阳）、寿春（今安徽寿县西南），两地均离沛地不远。沛县丰邑（今江苏丰县）被席卷在历代大楚雄风之中，风土人情受楚国风俗的影响浸润，颇具楚人风范。

楚地富川泽山林之饶，刀耕火种尚不足奇，瓜果嬴蛤，遍地为食，饮则足矣，并不思积蓄，不忧冻饿，也不思千金，所以楚民多豪气，勇狠好斗，生气十足。到刘邦出生时，沛、丰已受楚文化熏陶一百多年，所以楚人急疾尚武、不拘泥之气自然也影响了他。加上战国后期，魏王室东迁，丰邑曾作为魏国的国都，魏国既有原河东地区先王遗教，又有河内地区纣之遗风，民俗刚强，多豪杰侵夺，不重恩义，不讲礼仪，父母尚在，兄弟就分家分产。

刘邦的祖先起先并没有在邻县居住。据相关史料记载，刘邦的祖先是华夏始祖黄帝的第五世孙帝尧。帝尧原本姓祁，号“陶唐氏”，生子源明。源明被封于刘地（今河北唐县），以地得姓为刘。刘源明即刘姓的始祖，所以刘邦在名分上属于黄帝后裔。

当夏朝的国君孔甲执政时，刘氏家族出了一个做官的人，叫刘累。刘累被夏王封为“御龙氏”，也就是为国君孔甲养龙。至于这个龙是什么动物，史书并未记载。然而，成也养龙，败也养龙，后来刘累因为养龙而得罪了夏王，被迫带着家人逃亡，迁徙到今河南鲁山县一带。春秋时期，刘累的后人成了晋国的臣民，这时刘氏家族又出了一个当官的，名字不详，据说是担任士师。于是，刘氏又改以官名为姓——姓士，此后不久，士家出了一位能征善战的大将军，名叫士会，封邑于范（今河南范县），所以，士会在历史上又叫范会或范武子。

周裏王三十三年（前619)，士会在与政敌的斗争中失败，为躲避灾祸，他带着族人从晋国逃到秦国。周顷王五年（前614)，士会受晋国的相国赵盾召见，重新返回晋国，并担任了官职。此时，士会家族中有一部分族人厌倦了公卿豪门钩心斗角、相互倾轧的生活，甘心过贫穷却快乐的农耕日子，于是留在秦国务农。士会走后，这些留下来的族人先是以“留”为姓氏，后来又恢复了刘氏祖姓，他们的做法带有与士会划清界限并怀念祖先的意思。后来，韩、赵、魏三家分晋，历史进人战国时期，晋国不复存在，士氏也随之成为魏国的臣民。此后，士氏慢慢衰落，为了避免招致宿敌的报复，惹来不必要的灾祸和麻烦，士氏家族恢复了刘氏祖姓。

战国时期，魏国日渐强盛，魏惠王自安邑（今山西夏县）迁都大梁（今河南开封）。许多百姓也随之迁到大梁，包括刘氏族人。周赧王二十九年（前286)，魏国联合齐国、楚国消灭宋国，瓜分了宋国的土地，原属宋国的沛县从此纳入楚国的版图。这次战争结束后，刘邦的祖父丰公从魏国大梁迁到楚国沛县的丰邑安家落户。

由于刘氏迁居沛县的时间不长，史书上对刘邦的祖先记载并不多，《汉书》称刘氏留在丰邑的坟墓极少，《史记》甚至没有记载丰公的名字。《汉书。高帝纪》称丰公为太公之父，因定居丰邑，所以号“丰公”。当年三家分晋后，楚国出于休养生息的国策需要，以优惠政策从邻国招募移民，而在春秋时期，人们没有什么国籍概念，于是丰公带着家人从魏国来到楚国沛县的丰邑，在这里过上了日出而作、日落而息的自给自足的农耕生活。

刘邦的父母也是普通的农民，同样在史册中没有留下名字，司马迁在《史记。高祖本纪》称他们为“太公”“刘媪”，说白了就是“刘老爷子”“刘婆婆”。刘太公夫妇在沛县丰邑的中阳村生儿育女，过着平凡的庄户人家生活，生有四个儿子：长子刘伯，次子刘仲，三子刘邦，还有一个小儿子刘交。谁也没有想到，这对老实巴交的农民夫妻会生出一个叱咤风云的天下共主。

刘邦出生于秦昭襄王五十一年（前256)。关于他的出生有个极富传奇色彩的传说，说是某天刘邦的母亲在大堤上的一棵柳树下休息，不知不觉就睡着了。半睡半醒之间，她看见一个金甲神人向她走来，天突然下起了瓢泼大雨，天空中雷电交加。来找妻子的刘公看到有一条赤色蛟龙在妻子身上腾跃。从这天起，刘氏就有了身孕，十个月后，生下了刘邦。

这个故事十分离奇，但司马迁在《史记》里却有记载：

“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母日刘媪，其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦暝，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身、遂产高祖。”

这一说法显然是后人附会的。古代帝王为了使自己成为真正的“天子”、总会神化自己的出生，比如商人宣称他们的祖先是吞玄鸟的卵而降生的。《诗·商颂·玄鸟》中说：“天命玄鸟，降而生商。”所以，商人灭夏被视为上天的旨意。周人灭商后也宣称：有邰氏之女姜原，在野外踩了“巨人”的脚印，便怀了身孕，生下了弃，也就是周人的祖先。所以，周人的出现也是上天的意志。这些无非是各朝代对自己统治的一种神化，统治者企图以此引导舆论，使自己的统治正统化。而龙历来都是权力的象征，刘邦将自己与龙拉上关系，在一定程度上淡化了他的卑微出身，同时也渲染了皇权神授的色彩。在那个时代的人看来，这也许是对刘邦成功的最好解释。

不过，刘太公显然不怎么看好这个刚出生的儿子，没给他特意起个名字，而是让他随两个哥哥刘伯、刘仲之后，叫刘季，他在当上皇帝后才给自己起名“刘邦”。

刘邦出生这天，同村有户卢姓人家也生了个男孩，这个男孩就是日后与刘邦一同打天下的卢绾。两家平日里就走得很近，又在同一天添了男丁，两个孩子“百日”的时候，两家大摆筵席，以示庆贺。刘邦和卢绾从小一起长大，后来又在同一先生门下学习，彼此结下了深厚的友谊。刘邦有领导风范，处处争强好胜；而卢绾则性情温和，忠厚老实。他们早年的友情，为日后共同打拼奠定了坚实的基础。卢绾在战场上虽然没有立过什么大功，战绩平平，但是刘邦还是封他为长安侯，后来又晋封他为燕王，这不能不说是友谊起的作用。

刘邦自小就长得很英俊、体面，《史记·高祖本纪》上说：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”“隆准”的意思是鼻子高挺，两颊端正，的确是标准的美男子长相。那么，“龙颜”又是怎么回事呢？文颖在《史记集解》中诠释道：“高祖感龙而生，故其颜貌似龙，长颈而高鼻。”也就是说，刘邦除了鼻子高外，脖子也长。脖子长的人一般长得比较高，但刘邦究竟有多高，正史上并无正式记载。《河城图》上记载：“帝刘季口角戴胜、斗胸、龟背、龙股，长七尺八寸。”

古代的七尺八寸，约在一百七十六厘米到一百八十厘米，刘邦的身高对古代的南方人来说，算是很高了。

斗胸指胸部挺直，龟背指背脊硬朗，龙股则表示手脚长而有力，这几个因素加起来，的确是精神抖擞、意气风发的样子。胡须更是美男子相貌的重点。古代男子大多留有胡须，胡须长得长又好看的，通常有“美髯公”之称，可见胡须对古代男子的重要性。美须髯，不但可以让刘邦显得更高贵，而且看上去比较成熟，容易使人产生信赖感。

刘邦最具特色的是左腿上长有七十ニ颗黑子，黑子就是黑痣。刘邦长有黑痣的确有可能，但是究竟是多少颗就无从查证了，这些黑痣有可能是一堆胎记，加上几颗黑痣。

刘邦的出生和身体的某些特征虽然颇具神话色彩，《史记》中也有记载，但也只是后人的猜测而已。出生的异象，根本找不到合理的事实依据；身体的异象虽然可能存在，但也不免有些夸大其词。刘邦从一介布衣变为汉朝的开国皇帝，绝对不是“神授”，而是通过自己努力打拼才赢得了天下。你可以觉得刘邦是幸运的，他的“幸运”也许是生在了乱世，是那个时代造就了他，但是，反秦起义的人那么多，为什么最终只有他成功地统一了天下呢？他的身上必定具备成为帝王的素质，这不是单单一个“皇权神授”能说清的。“皇权神授”放在世袭皇帝身上还贴切一些，因为其比较幸运地出生在了帝王之家，而放在刘邦这个开国皇帝身上，不免抹杀了他自身顽强拼搏的因素。天上从来不会掉馅饼，即使成功也需要点运气，但是运气绝不是成功的决定性因素，一切还是取决于自身的努力。