皮格马利翁和萧伯纳谁厉害,皮格马利翁和萧伯纳哪个厉害

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皮格马利翁是希腊神话中的人士，他是塞浦路斯的国王，但是看不上凡间的女子，将所有的热情和精力都放在了雕刻一尊象牙美女像上面，并起名加拉泰亚，像对待妻子一样去对待这个人像。他不断祈求神灵，让人像成真，结果真的成真了；于是两人成家，默认过上了美好的日子。

现在读来，这个故事挺诡异的，私人订制的人偶，加上"神灵"赋予的灵魂，就成为了真人。那么这个灵魂，是不是人？有没有选择的权利？是不是皮格马利翁的所有物，或者"奴隶式"的妻子？她只能按照皮格马利翁的期望和热爱去维持自己的言行举止，维护个人形象么？如果皮格马利翁的喜好变化了呢？她需要重新变成雕像，方便皮格马利翁做点雕刻功夫整形一下，再让神灵赋予一个不同的性格么？她变成人后，会老吗？会疲倦吗？会生气吗？会想要走出塞浦路斯看看外部的世界吗？她如果拒绝了皮格马利翁，那么结果会如何？

所以，这个故事，只是一半的故事，只是看到了皮格马利翁的美梦成真，反而没有看到加拉泰亚的立场。如果加拉泰亚，宁愿保持是一个象牙雕像，想要历尽千年只做一个历史的旁观者呢？如果加拉泰亚，获得了行动能力后，希望可以行万里路见识更多的人呢？如果加拉泰亚，性格变化，不想做一个温柔热情的妻子，而是想做一个战场杀伐的女将呢？

萧伯纳的《卖花女》，就是另一个意义上的皮格马利翁和美女的故事。单身汉语言学家希金斯，和朋友打了个赌，想要改造贫穷的卖花女伊丽萨，让她从言行举止变成一个"上流社会"的女子。三个月的培训期过后，希金斯带着伊丽萨参加高端宴会，果然大获成功，与会者都以为她是某个国家的公主。其实，她只是用特定的口音说着天气之类的寒暄废话，并保持"优雅"的举止而已。空虚无聊的上流社会，用细微末节去评判一个人；受教育当然是好事，清晰有美感的口音当然也是好的，然而，这就代表伊丽萨是希金斯的作品了么？教学相长，她是独立的个体，是主动学习的学生，并不是一个作品，不是一个所有物。所以，《卖花女》改编的电影，奥黛丽·赫本主演的《窈窕淑女》，看似大圆满的结局，却是生硬不自然的。伊丽萨本来是个自食其力的卖花女，受教育也是为了更好的工作机会，结果教育成功后，成为了上流人士希金斯的附属品，一个好看的成功的装饰物？这和她的本性是完全不相符的；也和希金斯精致的自我主义不相符。

皮格马利翁的象牙雕像，是他的所有物，他可以随便怎么装扮怎么对待；但是象牙雕像成为了有灵魂的加拉泰亚，那就不是他的所有物了，而是一个人，非他所有。伊丽萨，不管是口音混乱的卖花女，还是晚宴表演的上流女郎，她都是她自己，并不是一个作品，也不是一个装饰物。

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