唐太宗给唐僧取名什么名字呢,唐太宗赐给唐僧的名字是什么?

李世民唐僧御弟,赐雅号“三藏”,但却没有赐姓

唐僧俗姓“陈”,全名“陈祎”——这个名字在《西游记》小说中没提。《西游记》中在他离开长安之时,唐王李世民与他结为兄弟,唐僧成为“御弟”。

《西游记》:“唐王大喜,上前将御手扶起道:“法师果能尽此忠贤,不怕程途遥远,跋涉山川,朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德,就去那寺里佛前,与玄奘拜了四拜,口称“御弟圣僧”。”

在送别之际,李世民又为这位御弟起了一个雅号“三藏”。

太宗举爵,又问曰:“御弟雅号甚称?”玄奘道:“贫僧出家人,未敢称号。”太宗道:“当时菩萨说,西天有经三藏。御弟可指经取号,号作三藏何如?”玄奘又谢恩。

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再来看唐僧在取经途中是怎样介绍自己的:

“三藏说道:“我俗家也姓陈,乃是唐朝海州弘农郡聚贤庄人氏。我的法名叫做陈玄奘。只因我大唐太宗皇帝赐我做御弟三藏,指唐为姓,故名唐僧也。”” (收悟空后,到一陈姓老者家。)

“俗家姓陈,法名玄奘。因我唐王圣恩认为御弟,赐姓我为唐也。” (女儿国)

唐僧合掌道:“贫僧俗家姓陈,法名玄奘。蒙君赐姓唐,贱号三藏。” (祭赛国)

这可就奇怪了!李世民只是与唐僧结拜为兄弟,并未赐姓,倒是赐了一个雅号“三藏”。而唐僧却平白无故地说李世民曾“指唐为姓”赐他姓“唐”,这是从何说起?

出家人不打诳语,且以唐僧的人品看他肯定没有撒谎,可为什么小说会遗漏下李世民“赐姓”这重要一笔呢?

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依情理而言,如果李世民赐御弟“唐”姓会完全说不通

李世民作为一国之君,国姓就是“李”不是‘唐’,唐只是国号,他赐给三藏法师姓氏那肯定是“李”姓。

古时候,皇帝只有对功勋卓著之人才会赐姓,这意味着把此人拉入本家族之中。这可不是一般的恩典,从此,受赐之人的家族就一跃成为龙种。

举个例子,李渊就曾给几位立下汗马功劳的大将赐姓,如名将李勣。李勣本名徐世勣,也就是《说唐》里瓦岗军师徐茂公

所以说,《西游记》不提李世民赐姓一节,必是有意含糊带过,免得于情理不通。

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李勣,本名徐世勣

《西游记》设定玄奘以唐为姓用意何在?

  • 其一,供养与供养行

玄奘的身份是个觉悟极高的修行者,他与那些功勋卓著的文臣武将有本质的区别。所以,唐王跟他不是拜把子的意思(类似刘关张那样),也不是居高临下认个干亲(像李渊对徐茂公那样),唐王认他作御弟,表达了对出家人的最高尊重。

李世民和唐僧结拜兄弟,实际上跟古人佛教信仰中的一个观念有关。这个观念就是“供养人”。

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所谓“供养人”,是指佛教信徒对佛、法、僧三宝给予物质上帮助,也就是通常所说的“施主”。

作为“供养人”,信徒有钱的出钱,没钱的尽自己所能,对寺庙、僧尼提供各种能力的帮助。供养人的做法也是佛门中的一种善行,称为“供养行”。敦煌壁画上就有大量供养人的画像,而敦煌佛窟本身也是依靠供养人财力才成就的。

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敦煌壁画中的供养人

供养人和供养行,还有一层更深的含义,由于自己身在红尘,不能专心参佛礼拜、修行佛法,那么因为自己供养了僧人,也就相当于找了一个替身代己修行,同样可以修得善果。

回过头再看《西游》故事,取经的起因是因李世民大病一场,魂魄入阴曹地府,发现地狱中有大量孤魂怨鬼不得超度,而且自己也是罪孽深重,所以在苏醒之后,急求一位高僧去西方求取真经,以超度亡魂,祈求国泰民安。

李世民当着皇帝管理着国家,自己当然不可能出家取经,所以只有德高望重的玄奘法师可担当此任。二人结拜为兄弟之后,兄弟如手足,你就是我,我就是你。所以,唐僧就成了李世民的替身或者化身。唐僧取经就等于李世民去取经,唐僧的功德修行也就是李世民的功德修行。

取经不只是为李世民自己,更是为了整个大唐国的安宁。不单李世民一人是玄奘的供养人,整个唐朝天下百姓都是玄奘的供养人,唐僧的使命是为大唐苍生祈福消灾。唐僧代表的不只是李世民,而是整个大唐国民,所以唐僧自然姓唐不姓李。

这其实不止是《西游记》小说的设定,而是所有与西游取经故事相关的作品的共同设定。

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敦煌壁画中的供养人

  • 其二,“唐”字语义美好,含义深刻

假如我们熟悉的三藏法师名叫“李三藏”,那西游故事给人的美好感受不知会打多少折扣。这还不仅是因为我们听惯了“唐三藏”,更是因为“唐”字有美好的语义和深刻的含义。

段玉裁说文解字注》说:

大言也。引伸为大也。……唐之为言荡荡也。

也就是“唐”有“广大浩荡”的意思。唐三藏以唐为姓,正好又有佛法广大无边,取经者志气浩荡的含义。

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此外,“唐”还有“空”的意思:

又爲空也。如梵书云。福不唐捐。凡陂塘字古皆作唐。取虚而多受之意。(《说文解字注》)

古文池塘的“塘”本字就是“唐”,是“空虚而可多接纳”。

唐三藏佛门弟子,以清净空灵为本,而三藏经书又代表佛法无边无所不包。所以,唐僧以“唐”为姓以“三藏”为名,真真是恰到好处。

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