亭字五行属什么,名字里寓意，亭字五行属什么寓意？

一，亭

(一)亭的形式

1.从平面上分

正多边形(七角亭、九角亭较少见)、圆形、长方形、组合形(几个单亭的复合形式)和特形(圆和方结合而成的圭形、四角的海棠形、五角的梅花形、扁八角形、半亭等)。

总会

攒尖顶(正多边形、海棠形、梅花形的亭子常采用)，有脊顶(长方形和某些特形平而的亭子上常见)。

这两种亭子均有重檐形式。现代园林里平顶亭得到大量应用。基本上各种平面形式的亭子均可以使用。此外还有折板形、圆形等立面式样。

亭的不同形式可给人以不同感受:三角攒尖活泼轻巧; 正多边形体态端庄重檐亭稳健持重; 特形亭新奇精巧; 长方亭视野开阔，正面成景效果好;扇面亭,观赏面扩大且便于转折。它们各有所长，可以相互补充。

亭的位置

（二)亭的位置

《园冶》中说:“亭安有式，基立无凭”，指亭之安置各有定式，选址立基，并无准则，要由周围环境决定。建筑不求喧宾夺主而要和谐地突出自然景色，和景物融为一体。

费尔巴哈曾说:“东方人见到了统一而忽略了差异，西方人则见到差异而遗忘了统一。”从中国古代哲学上的天人合一到园林中“虽由人作，宛自天开”，都说明了这一点。古典园林里对自然景物的烘托和资借在今天看来仍很有意义。

园林中可在山间、水畔或平地设亭子。

1.山亭

山亭

成都青城山步雨桥亭地处山麓。山麓设亭的基本点在于引导游人(图1-2-3-3)，若想让人过岩石后左行过桥，须克服此处景色单调沉闷的缺点，使空间在桥头一端产生趣味，故设置了正多边形的步雨桥亭作为桥的对景，并用长方形的翠光亭屏隔空间，虹桥、岩石也各守一边，使“真气不外泄”，改变了视野狭长的感受。

青城山步雨桥亭

当游人走来时，先闻泉声，次见危崖，绕岩面转的时候，翠光亭的一角隐约露出，但见楠木为柱，树皮为顶，吸引人前去探其究竟，直至步雨桥亭、虹桥一一出现，两者轴线重合，产生了新的方向感。桥对面的山道若隐若现，给人指示了前方的路线。

两亭的造型也很合适。俗语说，青城天下幽。青城之幽是由山谷和林木造就的，在狭长的地带形成这样一个舒展的空间，有助于在下一段山道行进时不致乏味，亭和茂盛的巨树相接，彼此限定并突出了对方，使人们对于青城山奇特的植物景观产生了难忘的印象，不能不急于探幽寻胜。从造型上看，翠光亭之长起到了以主要观赏面吸引游人并屏蔽视线的作用，攒尖的步雨桥亭，独立性更强一些，和虹桥一起统帅全局。手法简洁自然。

山腰设亭功能性较强，要求可供人歇脚消汗，同时要求比麓亭有更好的眺望条件。

山腰设亭

颐和园万寿山南坡的“意迟云在”就是一个代表(图1-2-3-4)。为了便于驻足赏景，对原地形作了改造，形成平台。这里由于地势升高，堤岛对水面的遮挡已不是很明显，可以极目远眺云水相接之处。亭名取自“云在意俱迟”之句(即人的反应不如云的变化快)，流云静水给人以动静交呈的感受。现在台下树木过高，应该“碍木删桠”，留出透景线，保持原有的意境。

在相等的投影面积上，坡地和天空有较大的接触而，立面也更有变化，悬挑形式常常出现用以强调上述特征。

登顶

山顶设亭

山顶设亭作用更大，以至于一提到在山上建亭，人们总会想到将亭子设在山的顶部或脊部。在平缓的山上设亭能起到助长山势的作用，此类亭多采用攒尖顶。如煤山(今景山)坡度不大，但位于京城中轴线上，又是紫禁城的依托，为了产生雄伟的感觉，在山顶以三重檐的四角攒尖方亭拔地而起，有力地渲染了庄严宏伟的气氛。山顶亭还可起到提示作用，它常常位于最好的观景点上，不像山腰亭仅可供人小憩，而是要让游人长久停留，流连忘返。这时其形式由观赏对象来决定。如以前提到过的“锤峰落照”，因磐锤峰在其东部，故做成东西长的卷棚歇山形式，给人一种平稳感，和湖水的情调相协调，西、北面有山景，南可望宫殿区，做到了“适兴平芜眺远，壮观乔岳瞻遥”。

山顶设亭

山顶设亭还可对四周景物起到控制作用(由于自然的山随坡向不同和季节变化给人提供的参照有时不够明确，就需要以建筑来控制，这样变得简单易认，给人以明晰的印象)。避暑山庄始建时在西部山区靠近湖洲区、平原区的山上设“锤峰落照”、“北枕双峰(双峰指黑山、金山)”、“南山积雪”三座亭子，前者单独对湖洲区产生影响，后两个成组对谷原区进行控制。

山峰上亭子位置设置

这样除了西边小部分山地以外，主要活动区都被纳入了这面的控制网(随着“四而云山”亭的建立，这部分山地也进入了控制范围)。乾隆时期北面和西面修起了外八庙，北面的殊像寺、普陀宗乘之庙因距离过远感到控制力渐弱，便在山庄最北的高处又立“占俱亭”，使各建筑群在空间上取得呼应。在山庄和外八庙的很大范围内，这个控制网都发挥着作用(图1-2-3-5)。

山顶设亭

近来平顶亭在园林里广为应用，广州白云山晓望亭(图1-2-3-6)就是一例。

它没有照搬古典亭式而是以长方形前接以半圆形敞厅的做法，从平立面上创造出开阔的视野和运动感。黄埔某岗亭和晓望亭相似，但更为通透，仅用一柱支撑，亭后设置花架和背景山林产生协调气氛。在城市中受到环境限制，更应充分地利用地形设置建筑，反复研讨，取得最佳效果。如图（123）

如图（123）景观与建筑位置线路图

2.水亭

水亭一般以三面或四面为水包围并低贴水面。拙政园“塔影亭”就因亭下支撑的柱墩过高面不得不用山石包住，以减少人工味道。水亭中最著名者当推兰亭。

兰亭

古人常于三月三修楔游春，欣赏自然景色(王羲之有“大矣造化功”之句)。在曲折的水面上放入木制荷花杯，停在谁面前，谁就要饮酒赋诗，称为“曲水流觞”。原兰亭里建筑仅为点缀，后因皇帝题词而使御碑亭居中，整个环境变得生硬，失去了先前清新朴素的美感。今天许多园林里仍有流杯亭，可分为国字渠、凤字渠、南虎北龙等式样，成为庭院和园林中小局部的一种点缀。水面开阔处设亭应注意得景及成景条件，这时亭既可观景也是各个外部景点的借景对象。颐和园知春亭为游人欣赏万寿山南坡提供了良好的视角，两岛相连，使人感到变化丰富(图1-2-3-7)。

颐和园知春亭

人若上小岛，视角还可以进一步调整，是得景的良好场所，亭子体量适中(此时如太小，和旁边的城关显得不适应，且玉澜堂南部建筑较稀，应适当加以强调)，以十六根柱子四四一组构成重檐四角亭(图089)。如果将其置于西端小岛上会显得西沉东轻，亭大岛小而失去均衡。从现在的位置安排上看，设计者是兼顾了造景因素的。谐趣园的“饮绿亭”位置较为突出，不仅和涵远堂形成了较好的对景，更丰富了水院的景物层次(图1-2-3-8)。

舫为水上建筑的一种特别形式，在江南园林中运用得较为成功。当代国内园林如桂林芦笛岩(图1-2-3-9)和杉湖岛(图1-2-3-10)的水榭都是成功的例子。

桥亭在园林中也是屡见不鲜的。颐和园西堤和杭州西湖苏堤上的桥亭形式各异，如同“链环式”连接西、南两岸，分隔了水面层次，起到锦上添花的作用。

西堤

在扬州“借取西湖半点，堪夸其瘦”的瘦西湖，堤岛横于水中使其更“瘦”。吹台既是分隔的手段，又是赏景的场所。五亭桥(图1-2-3-11)据说和瘦西湖白塔一样是盐商仿北海的五龙亭及白塔而修建的，目的是使乾隆有宾至如归之感。横跨在湖的两岸，因环境不够大，五个亭子集中布置，为避免体积太大，桥两头做成渐低的引桥，同时也烘托出主体部分的高大。五亭桥下部开出了5个桥洞，据说晚间湖而上群月荡漾，溢彩流光，称得上一举两得，成为扬州市的象征。石家庄公园桥亭是由三个角部连接在一起的四方亭组合而成，形式也很新颖。肇庆星湖桥亭从形状和色彩上都与山体产生了对比，使山形更显得玲珑峭立。

3.平地亭

平地设亭在园林里也极为常见，很多位于道路中的重点部位(如广场、交叉口、转折点、风景序列的入口等)，或者在道路一侧，与其他素材构成独立小景。平地建亭往往更需要花费精力，细细推敲，才能做好。在缺乏山水地形的时候更应当开阔思路，善于联想。如泰山普照寺大雄宝殿和藏经楼之间有一路亭，附近自然景色一般。

普照寺大雄宝殿和藏经楼之间有一路亭

设计者经观察后发现，旁边一株老松，在月夜下，以其浓密的枝叶将月光分为无数细碎的光斑投射在地上，此时松、月、影三者产生了微妙的联系，是最美的一刻，故名之曰:“长松筛月”。上海某园平地建亭，在缺乏借景的情况下选择适当的位置开挖水池，将对面这一座教堂在水池的倒影中给反映出来，手法之高，令人称道。

除了借取周围景物以外，建筑自身造型和空间的塑造也很重要。厦门热带植物园，钢筋混凝土做的亭，柱基做成膨大状，与旁边根颈部鼓起的植物在形状上有一定类似。虹口公园跳伞塔售票亭也用了伞的造型。南宁南湖公园有六角形竹亭，以白水泥、石粉和黄粉做出竹子的外形，竹节中还嵌有绿色有机玻璃，与旁边的金丝竹丛非常近似。福建武夷山牛栏窝景区入口处的路亭(图1-2-3-12)借取民居形式，亭式质朴，避免了照搬程式，也做到了和环境相协调。

近似的竹亭

建筑在平地上可以形成一定的凝聚力。（如图1-2-3-13中），1为建筑内部空间，3为建筑围合空间，2为建筑过渡空间(如出挑、廊子等),5为自然空间，4为整个建筑群向5过渡的拟自然空间。这种分类还可以继续下去，各种空间内部仍可有许多变化。

图1-2-3-14是平顶亭内部空间变化的例子。

桂林七星岩乡榕树亭将空间分为自然一建筑一自然地分成了三个层次，有遮有透，平立面很简洁(图1-2-3一15)。

屋面的藤蔓可飘垂于室内，室内的乔木亦能穿出到屋外，总之，尽一切手段弥补自然气氛的不足。平地建亭游人容易到达，可使用的时间也比较长，这些是山亭、湖亭，因所处环境限制而不易做到的。平地亭常可作为晚间文娱活动的重要场所，在灯光、植物、活动空间的安排更应仔细。

河南神曲景观