烯字取名的寓意女孩，烯字取名的寓意女孩名字？

第六节

现代中国文化中把汉字的作品分类等同于西方文化中的四大类别： 诗歌、小说、散 文、戏剧。这显然是西学东渐后，跟在西方文化后面爬行的一种爬梳逻辑。
因为汉字起源于汉代， 在中国文化的漫长发展历史中已经为汉字的产生奠定了源远流长、博大精深的丰富文化理念与科学知识。
汉字采用了“六书”归纳法，创立了“说文解字”的大字典。从它产生开始，就已经 是一个完整、完善的语言文字体系了。
所以，在这样一个有浓厚文化底蕴的文字体系产生之后， 必然会带来文化的繁荣与昌盛。这也是汉赋之后，唐诗、宋词、元曲后继文字作品产生的根本 原因。从这个认识层面上来讲，我们可以说：没有汉字的产生，就没有汉赋、唐诗、宋词、元曲的文学进步。因为这些文学进步都是建立在汉字的六书原则上的字，通过平仄对联， 在语调上抑扬顿挫，在字意上属性对障。行文简练，寓意深远，而不是一般语言文学所能表达的意境了。

而西方文学的产生与起源则与汉字文学根本不在同一个起点上，它的文学产生初期应该是 拼音文字没有出现前的口头文学。产生拼音字母作为记录语言的符号之后，用拼音符号对这些 口头语言文学进行记录之后，才有了文字文学。所以欧洲传统文学的理论分类法将文学分为诗、 散文、戏剧三大类。直至西学东渐后， 发现了明清的白话文学，才把小说文学的形式“拿来”作 为文化的一种分类。

由此可以看出， 汉字对汉文学的影响， 是在汉字系统完善后的发生与发展。可以说它已经 真正地进入了文字作品的发展阶段。而西方拼音文字对欧洲文学的影响是在语言文化的基础上 的文字化。仍然停留在语言文学的水平之上。因为它们的文字是真正意义上的记录语言的符号。 而汉字不仅仅只具有记录语言符号的功能， 更深刻表达的是人类对事物形貌与属性认识的数字 化内涵。所以，我们可以说，中西方文字的差异，决定了中西方文学发展方向的不同， 发展的结果不同。

西方在文字发展的过程中，引发了决定于现代西方科学发展的基础理论创新的文艺复兴时 代， 爆发了资产阶级领导的民主革命运动。从社会制度与意识形态上都产生了适应生产力发展 的变革。奠定了西方科学文化崛起的基础。所以，在短短几百年间，从拿来阿拉伯数字为其所 用，西方科学文化就取得了很快的进步与发展。可以说文字与文学、文艺、人类认识世界的进步、生产力的进步、社会制度的进步都是息息相关的一个大体系。而文字则是它最基础的工具 性根源，在这个体系中起到了容纳百川而一脉相承的作用。

汉字的形成是对先秦多元化文字容纳百川而一脉相承的一种完善、完整的文字体系。它不 仅仅没有引发封建社会制度的重大变迁，反而使封建制度进入了一个更适于文化发展、经济繁 荣的特殊时代。汉朝之强大，唐朝之强盛，可以说元代是中国版图最大的时代。

在汉朝之后的历史中，使用汉字的民族也被外族征服过，元、清两个朝代都可以说是使用 非汉字的民族对中国完成了统一， 但是，它们最终又被汉字所征服，熔汇到汉字文化的知识体 系之中。成为了中国汉字的发展者与继续者，元曲的高雅可以说汉字文化的极致，清典的完备 可以说是第二个《说文解字》的详尽。甚至高丽国，日本国虽然说是使用不同的语言， 但是，他 们也开始使用了汉字。那么， 汉字为什么会有这样的生命力与征服能力呢？ 我想，这才是汉字 探源所要研究的主题。是文字学、文学学、文化学研究的主题。

近代，西方列强可以打败封建王朝的腐败统治，但是文化侵略的西学东渐，却无法征服中国字， 虽然在西学东渐后，有很多文化革命的旗手们鼓吹了对中国文字的改革， 也曾经走进拼音文字化、简体化。但是，历史证明了汉字的顽强生命力， 汉字仍然是世界上的一种最先进、最具有完整的体系性、完善的结构性、完美的知识性于一身的鼎级文字。

说中国文字是世界上的鼎级文字的理由，我们可以列出很多条，这里我只简单地说一个大家有目共睹的现象。而且是科技高速发展时代大家显而易见的内容。

当今是一个科学飞速发展的时代，知识大爆炸已经成为了现代西方文化的主流。科学家们 都在创新理念，发现新事物。所以各种拼音文字为了适应这种新发展，新发现，总需要对新发现的理论进行表达，总需要对新发现的事物进行命名。所以，新词汇、新名词在拼音文字中不断地涌现， 使拼音文字越来越长，一个字或者几个词，十几个字母或者几十个字母的现象已经屡见不鲜了。每个科学家，理论家都变成了一个新拼音文字的创造者，这样，拼音文字与分科科学的知识大爆炸就变成了一个同步爆炸的体系，使人类的语言文字对科学发展理念的表达越来越复杂化了，这几乎是当今科学发展中的一个不争事实，也是西方文化发展面临的一个现实难题。

但是，在西方拼音文字进入十几个字母或者几十个字母进行表达的认识领域中的知识，对中国汉字来讲，则可以简单地表达成一个字。本文仅仅以化学科学为例。

如无机化学时代，学科研究范畴是研究除有机化合物外所有元素及其化合物的来源、性质、 结构、有关理论、化学变化规律及应用等方面的一门学科。在中国文字体系中居然可以简化到酸、 硷、盐的三焦论。

有机化学出现后，化学进入了研究碳化合物的化学。内容包括研究有机物的来源、性质、结 构、用途、制法等。其复杂性已经不是用几个简单的拼音字母所能表达的范畴了。所以创立的 新拼音文字更是多不胜数。可是，在中国的文字中似乎早已经有了这种知识体系的存在， 因为 从醋、醇、酯， 到苯、烯、胺、醛、……。早已经被中国人的老祖宗所发现， 并创立了最简单的文 字表达。那么，为什么西方科学新发现的新东西用了十几个字母还几十字母表达的新词汇内容 在汉字中却能找到与其内容完全相同的汉字呢？ 结论只能有一个，就是这些东西在中国文化的 历史长河中，被曾经发现过。而这些曾经发现的东西是什么时候失传的呢？ 这是不是也应该被 列入汉字探源的内容之一呢？

不比不知道，一比吓一跳。中国汉字的源渊因何而博大精深呢？ 汉字探源的方向还应该停 留在寻找第一个文字符号产生的历史研究上吗？ 汉字文字研究的方向是不是需要从跟着西方文 字研究方法的爬行中，醒悟过来呢？真的到了中华民族清醒的时候了。

二〇一三年六月六日 长春市

第七节

汉字的博大精深在于它作为中国传统文化的干流对多派多门的分支文化都能容纳百川， 汉 字的源远流长在于它对中国不同历史时代的悠久传统文化精粹都能一脉相承。
所以，汉字的探 源存在两种不同的认识论与方法论。
存在不同的分析方法与不同的逻辑理念。
存在时间与空间一分为二的二元绝对论， 与时间与空间二合而一相对二元论的分歧。
存在不同文字、不同文学、 不同文化发展观的非系统认识与系统认识的差别。
存在用中国传统文化的发展脉络来研究汉字， 还是用西方现代文化的文字认识法则对中国汉字进行爬梳！

不同的认识论，会产生不同研究方向；
不同的研究方向会有不同的研究方法，
不同的研究方法会把不同的内容作为分析问题的主题。最后得到的结论，自然大不相同。

中国人没有人不知道黄河、长江， 甚至全世界的人都知道中国有两条江河， 一个是黄河、一 个是长江。可是，古今中外又有几个人能用西方现代科学的逻辑说清楚长江与黄河的源头在哪 里？ 但是， 航行在长江与黄河上的渔翁却能清晰的说清楚从哪个江口开始叫长江，从那个河口 开始叫黄河。并且可以继续说清楚这个江口有几条江在这里汇合，这个河口有几条水在这里合 流。那么，是什么原因产生了这样两种不同的对分界划分的不同理念呢？

于是，我们要用这个问题类比一下汉字探源方法上的中西方对源头认识的逻辑不同问题。

这里首先要讲一下中国远古时代对江河的命名方法。江河在流淌的过程中有两种情况， 一 是因地势的原因两条江河的水流二合而一， 或者多条江河水流合一， 称为江口或者河口。江口 与河口的上流江河有上流江河的名字， 汇合后有汇合后的名字， 所以， 江口或者河口都是下流 江河名字的起始点。另外，江河中的水流被沙洲或岛屿分成两股或两股以上的水流时， 称分水 点为“汊”。亦称“夹江”。一般东西流向的江河称为南汊、北汊。
南北流向的江河称为东汊、西汊。
汊后的夹江短而复汇合者，或不另行命名，对长又分而不合者，皆要另外命名。

此外，宽度、深度和流量较小的水流通常不能称为江河。而以溪水、涧水、泉水而命名。泉、 溪则有源为始，泉溪聚合而交汇在一起才谓江河。而江河又有大小之分，泉溪初汇称为小河，小水， 小河小水再汇合形成有宽度、深度和流量较大的水流的时候才能称为大江大河。所以，大江大河通常以江口、河口为始， 江口、河口之上虽然同是一江一河之水， 但是，此水非彼水，宽度、深度、流量已经大不相同了，所以通常需要另立其名，以展示其属性变化的不同。

综上所述， 我们可以看出，东方文化对江河的源头与起始的界分认识， 是依据属性变化为 衔接点的，属性变化了则要另立其名，而不是依据最远距离的泉水流入海口之间的距离作为源 头到终点的计算方式来认识江河的。

依据西方现代科学的这种计量方法， 只能称之谓一条江河中从最远处流淌下来的水到底流 过了多少距离。而把最远距离流下来的泉水作为一条江河的源泉， 显而易见是顾此失彼的孤物独识。

试问， 无论从上游， 中游， 下游流淌进江河的溪水、涧水、泉水， 小河、大河……哪个又能排除在这条江河之外，哪个又不是这条江河的源泉呢？

由此可以看出， 一条江河的源泉也许有千百个，千万个。无论它是从上游汇入的， 还是从 中游、下游汇入的，没有它们的汇入也不会使涓涓小溪变成大江大河。但是，上游汇入的源泉 对江河的属性变化带来的作用是明显的，而中游与下游汇入的则影响较小。这样，中国文化对 江河认识以江口、河口为始分类方式与命名方法就恰如其分的反映了属性变化的阶段性。应该 是最科学的，最适用的，更有利于依靠江河为生的渔民和船家掌握江河的分段属性变化，来指导水上航行与渔业生产。

同样， 中国文字的产生与发展，也是中国传统文化历史长河中的流水。
在悠久的中国历史中，汉字的产生同样需要用一种连续、连贯的认识方法去认识它、总结它、继续发展它。
那么，我们是延用西方的江河源头认识方法去寻找汉字第一个文字符号产生的年代与历史呢？ 还是研究汉字容纳百川的博大精深与一脉相承的源远流长呢？ 显而易见，前者是跟在西方文化的认识 论与方法论后面的爬梳。而后者则是对中国传统文化的探索性继承，原始科学理念的深入挖掘。 所以，在汉字探源的方向上，首先要树立文字研究并不是汉字符号的孤物独识， 它必然是文字学，文学学，文化学整体认识的一个知识体系。而这个知识体系又有多少个溪与泉的由来，这些溪与泉汇合成的基础知识体系是怎么样产生与发展的， 六书，九数知识体系的进步与退步的文化变迁，对汉字产生的影响。才是汉字探源与文化发展策略中的首要问题了。

二〇一三年六月七日 长春市

第八节

汉字的产生即有源渊流长的容纳百川于一体的磅礴体系， 又有不同历史时代博大精深的知 识体系一脉相承。既有字字珠玑，字字珠玉的珍贵性、精练性。又有珠联璧合，妙语连珠， 词、 句、节、章的四象千变万化。

从这个角度我们来认识汉字，研究汉字，不能不说它具有对人类认识世界的丰富表达能力， 不能不说它是具有对人类已经取得的具体事物认识再组合，再认识的最好工具。

汉字与西方拼音文字有着根本不同的形貌、属性、数学组合原理上的本质不同。所以， 跟在西方认识文字方法的后面对中国汉字进行爬梳，是永远找不到确切答案的。

因为拼音文字以字母称为注音符号的最小书写单位。所以字母的文字表达能力只是一个音 符。而语言是由不同音符相互组合而成的“有次序性的音符组合”，或者说是有限音符的排列 形式来记录语言的音程结构性。所以，西方现代文化仍然称这种最基础的音符符号为字母。不 同的拼音语言有不同数量的字母。它们是记录语言的最小符号单位。

中国的汉字中也有字母，只不过它是音韵学中的术语了。声母的代表字，简称” 母”。

声母与字母之间有着根本的区别。声母是指一个汉字音节中起头的音叫声母。声母有元音 与辅音的区别。一个元音的字母如“一”称为单元音字母， 两个元音的字母如“爱”是复元音 字母。“苏”是单辅音字母，“术”是复辅音字母。

所以， 字母可以用声母的元、辅、单、复四象分为四类。称为一字四声之学，也被称为声韵 学。当然，声韵学也有阴阳两式：
一是字母与声母的四象关联关系，
二是声调阴平、阳平、上声、去声的变化。
其内容则进入了对语言表达能力探索的进一步符号四象分化的范畴了。我们在这里就不再介绍了。因为它已经进入字方声圆的更远古渊源挖掘与探索的话题了。

也就是说，现代我们依据西方科学对文字的认识方法与标准，把汉字的字母、声母认识法， 变成了西方语言文字的字母认识法，把一个汉字音节起头的辅音叫声母， 其余的音叫韵母。
把声母绝对定义化为汉字起头的辅音， 而把元音起头， 称为“零声母”。显而易见， 已经把字母与声母的四象变化关系依据西方文化的绝对二元论转化为一种声母有无的简单认识了。

显而易见，西学东渐后西方文字的分析法与认识法， 已经变成了篡改与变革中国传统文化 的一种时髦。似乎西方文化中的糟粕也变成了比中国传统文化先进的东西，用这种西方糟粕来 篡改中国传统文化的精华甚至成了一种风尚，更有人把这种对传统文化的篡改称为时代的革命 精神。其结果，则使中国人对自己使用汉字的传统文化认识逐渐淡漠、逐渐消失。

也就是说，西学东渐一百年来，中国人已经对自己的文化遗忘的太多了，对西方科学的崇拜已经太专一了、太疯狂了。专一到了足以忘记了中国还有自己的科学文化的程度，疯狂到甚至把自己的文字、文学、文化都扫进历史的垃圾堆，一心一意的步西方文化与西方科学的后尘，认为跟在西方现代科学与文化体系后面爬行就是继续发展人类的科学事业。甚至到了不知道中国古代还有数学，还有形貌、属性、数学三合而一的知识体系，与这个体系创造的天文、星象、 历法、……等重要知识体系的存在。

在西学东渐一百年后的今天，当今西方现代科学在很多重大科学的发展内容上已经显得走 到了走投无路的牛角尖。很多数学上有关素数的常规属性问题，都变成了现代数学科学无法破 解的难题。当西方的科学家们开始试图在中国传统文化中寻找解决这些题目的方法，解决西方 现代科学发展方向的时候，我们仍然跟在西方现代文化与现代科学技术的后面赶时髦的爬， 是 不是有点可笑与荒唐呢？

显而易见，汉字探源的方向还应该停留在寻找第一个文字符号产生的历史研究上吗？ 汉字 文字研究的方向是不是需要从跟着西方文字研究方法的爬行中，醒悟过来呢？ 真的到了中华民 族清醒的时候了。

也就是说，汉字探源的方向与前提的确定，首先应该是用产生汉字的文化知识体系与汉字 表达的先进科学知识来探索它与挖掘它，而不是用产生拼音文字的文化知识体系与表达拼音文 字所产生的科学知识来探索它与挖掘它。

由此可以看出，我们在探索汉字产生与发展的时候，最重要的应该是首先挖掘汉字承载的 源远流长的中国传统文化，探索汉字承载的容纳百川而形成的博大精深知识。走出西学东渐是 上帝给东方带来福音的迷惑， 认清西方列强在武力侵略与文化侵略策略上的真实本质。复兴中 国的传统文化，复兴中国传统文化中承载的先进科学理念与属性数学科学知识体系。到了解这 个时候，汉字探源的研究也就会脉络清晰、法清理明了。

第九节

汉字是一个庞大的符号系统， 但是，汉字系统对语言表达的能力并不是仅仅对语言进行简 单的符号性记录。汉字与语言之间的关系所反映的表达能力更是语音四象变化的一个更大的音 符组合范畴。也可以说声母的四象变化是汉字字母的一种特殊属性。每个字都有它特定的字母 与声母关联关系，每个字都是文字与语言关联关系中的一个独特的结构。于是，形成了字与音 之间的新四象关联关系：一音一字， 一音多字；一字一音， 一字多音。形成了一与多的数学关联 关系。这种认识方法与中国属性数学中的数数逻辑是完全一致的。与属性数学中的对复杂事物的数名、数数，记名、记数、识名、识数的认识方法是一致的。

于是， 我们可以说， 汉字可以用声母为名而继续进行字母的组合， 于是， 产生了词。词非一 字，可以两个字，也可以多字组合，多字组合的字也可以称为句。它可以对语言的一句话作出完整的记录与表达。也可以产生新的组合来表达现有语言中的空缺内容。于是，文字的语句就不局限在记录语言符号的定义之中了，它可以产生语言创新的新功能。汉字把这种语言逻辑创新的新功能称为文学。所以文学的四象属性变化是对汉字的继续“有次序的字符组合”，被称为： 词、句、节、章四象。

显而易见， 汉字符号与语言之间的关联关系，存在两个四象体系：
一是汉字字母与声母的四象关联关系变化，
二是汉字继续组合产生的： 词、句、节、章四象关联关系变化。
它们的共同属性是都有四象的属性数学内容，而且两个系统之间又是一个整体不可分割的新知识体系。在这个体系中，字母与声母的四象变化在词、句、节、章的关联关系变化之中，词、句、节、章的四象变化又不能超越在声母与字母变化之外。形成了两个四象之间的不可分割的阴阳变化关系。在中国传统文化中把这两个四象的阴阳变化关系称为阴阳八卦。是中国原始文化中的一个属性结构与认识世界的方法。

学过易经或者学过属性数学的读者都会发现，这种两个四象二合而一的关联关系并不陌生。 汉字与汉语之间的关联关系呈现出鲜明的八卦系统结构性。形成了语言文字之间的四象生八卦 的属性过程。

应该说，汉字汉语是具有八卦属性特征的语言文字关联关系体系，是世界上独一无二的。也 是中国传统文化发展史上遗留下来的最早，最有适用价值的认识世界的方法所产生的科学成果 之一。当然先天八卦与后天八卦产生的商周文化断代使天文，星象、历法、中医、……诸多科学 理论的体系已经在封建文化的天子神权天授文化垄断中失传了， 或者残缺不全了。但是汉字汉 语的产生，则相对完善的保存下来了这种知识框架的结构性。这也是中国传统文化中绝无仅有 的一门知识体系。尽管它经过过封建帝王们文化避讳的磨难，经历过外族文化入侵的洗礼，以 及近代的西学东渐的文化侵略。它仍然能健康的发展到现在，真可谓是世界文化史上的一个奇 迹。那么，是什么原因产生了这样的一种文化现象呢？是中国传统文化的博大精深底蕴，是中国传统文化的源远流长的基础数学科学的先进理念。是属性、形貌、数字一体化知识体系形成 的认识世界的方法。

世界上其它任何拼音文字与产生它的语言系统之间的关系都不可能产生这样的内容。因为 它们缺少的是语言、文字、知识的三焦合一的文字、文学、文化体系， 因为拼音文字没有汉字的 《六书》《九数》结构原理。尽管汉代的《六书》《九数》已经不是先天八卦与后天八卦变革时代的六书， 九数了。但是， 仍然存留了先天八卦的形貌、属性、数字、形数、形性、性数的六合原则；存留了太极、阴阳、三焦、四象、五行、六气、七阶、八卦、九宫九数合一的属性数学法则。 保持了文字、语言、知识的一体结构性。

正是汉字与汉语具有这样一种属性数学体系完善关联关系的存在，才使汉字具有顽强的生 命力与健康发展态势的根本原因。

综上所述， 汉字的探源与西方拼音文字探源， 根本不存在探索方法与挖掘方法上的同一性。 因为，通过文字考古学只能证明的是在远古中国人进入陶器时代后，在陶器上印有垒石结绳时代的绳纹，在甲骨上刻有不同形状的符号，至于这些符号与当时的语言是一种什么样的关联关系， 与当时的知识是一种什么样的关系体系。单纯从这些符号上已经没有办法进行继续进行考证了。因为今语非夕语，今字非夕字，今天的知识已经不是昔日的知识了。

从语言的声母表达来讲，音韵学研究的内容对字母的认识也是在时代发展过程中不断变迁 的。而这种变迁的研究， 由于古代没有录音设备，我们已经很难再重现它的原始状态了。所以， 可以说， 即使我们可以通过文字考古学挖掘到这些具体的符号， 但是，我们并不知道如何去读， 如何去解释了，因为我们无法进入产生这些符号与语音的时代。但是，人类的知识却具有知识 产生，发展的连续性与连贯性。完全可以通过知识体系的变迁来认识这些问题。解释汉字前中 国文化的发展史。从而对古文字汉字的关联关系得到进一步认识。这才是汉字探源的唯一方法。

所以，探索汉字的源泉，首要的是探索中国远古知识体系的基础知识架构。而古今中外一 切科学的源泉则都来源于人类对数数、记数、识数、算数的基础四象认识过程。

所以我们可以说，数字的产生，才是人类语言文字产生的源泉。《九数》《六书》则是汉字 产生的根本源泉。

二〇一三年六月九日 长春市

第十节

汉字探源工作， 应该是汉语探源、汉字探源、汉文化知识与科技知识探源齐头并进的一项 文化大工程。也可以说是一项中国传统文化的复兴工程。它在抵御外来文化侵略，控制西方垃 圾文化对中国传统文化的腐蚀，剔除中国传统文化中的糟粕，吸收现代科学的精华等文化发展 上，都是一个良好的开端与方向。也可以说，这是中国文化发展策略中的重要部分。

汉字研究的内容，可以分为四类。

一是最低级的符号式文字考古研究，在什么年代发现了符号就推断那个时代有了文字。

二是汉字的《六书》研究，作为一种识字的方法，还有其适用性。对于文学作品与文化的发 展也有一定的促进性。

三是音韵学与文字学一体化的研究，也会对唐诗、宋词、元曲的高雅文化继承有所促进与 发展，结束西方文学诗歌、散文、戏剧、小说四种文化分类垄断中国文学发展的局面。使中国传 统文化走进中国式的文艺复兴时代。创新文字、文学、文化一体化发展的新时代。

四是文字、语言、知识体系化的一体化挖掘与探索。为中国钟鼎文化时代的科学技术昌盛

时代在现代中国的崛起创立一个良好的新开端。

显而易见，第一种探索汉字起源的方式是完全跟在现代西方文字学研究方法的后面爬行。 是研究方法中的下策。而第二、第三则是研究方法的中策。可以不急不缓的结束西学东渐的文 化侵略时代。逐步发展中华民族自己的文化。而第四种方案则是从根本上解决中国传统文化的 中兴的宏伟蓝图。
那么，根据中国的国情，在四象策略中，应该哪个先行呢？
下策太愚太蠢。虽然时髦，可是不会有任何结果，只能越陷越深，丧失中国传统文化的传承机遇。所以应该制止更新。
上策虽好，但是在西学东渐一百年的现实情况下推行起来并非容易。它需要一种认识世界的方法论与认识论的根本改变，从二元绝对一分为二的现代西方认识中解放出来， 走进中国钟鼎文化时代的太极、阴阳、三焦、四象、五行、六气、七阶、八卦、九宫属性二合而一， 多合而一系统的相对论。这也需要一个钟鼎文化今渐的文化策略转变过程。
所以，中策中的两个方案则是现实可以推行的文化策略。既可以从字母、声母关系形成的： 一音一字、一音多字， 一字一音、一字多音的音韵学与文字学的分科科学的二合而一的研究中走进汉字起源的探索， 又可以通过字的继续组合四象： 词、句、节、章四象的文学、文化发展中进一步探索与挖掘中国传统文化的基础知识结构性。走出文字、文学、文化一体化进步的新道路。

因为汉字的独特结构性，决定它必然是一种具有特殊生命力的文化载体。虽然这种文化的 内涵并没有在汉字体系中有过明确文字的表达，但是，分析它的字母与声母的虚在关联关系，分析它词、句、节、章的文字、语言的一体性， 文字、文学、文化的体系连续性， 不难找到先天八 卦的结构框架。尽管先天八卦在后天八卦变革的商周文化断代中已经失传了，尽管春秋诸子蜂 起、百家争鸣的时代被秦始皇焚书坑儒绝迹了。但是，汉字在汉代《六书》《九数》的新文化时 代又崛起了。这种崛起虽然没有在理论上讲述先天八卦的理论性。但是，却有一个活生生的系 统，传承了先天八卦的框架结构性。汉字系统特有的先天八卦隐性结构性，是汉字继承钟鼎文化留下的唯一活样本，只要你能走进汉字博大精深的结构性就会重新领悟到远古先天八卦理论体系的精华所在。故汉字探源，也可以说是对中国尧舜时代及其更远古钟鼎文化时代文化探索的一块最珍贵的活化石。虽然在其产生的时候，并没有把字母与声母的理论作为汉字的构成学来特殊的讲解与说明。但是，唐诗兴盛的时代，由唐末守温定为三十个字母，至发展到宋词时代，又由宋代等韵学家增加了：非﹑敷﹑奉﹑微﹑床﹑娘六个字母， 合称“三十六字母”体系。 也就是说， 到了宋代，宋代汉语语音已经有了三十六个声母的代表字。为六书中： 指事、象形、 形声、会意、转注、假借等内容，增补了字母与声母关系的具体内容表达。使汉字的先天八卦框架性结构更加突显。也为元曲高雅文化的产生与形成奠定了可靠的方字圆音，字正腔圆的音韵学最高境界。

字母与声母形成的音韵学，在西学东渐后，在受到拼音文字文化的西学东渐侵略后而逐渐 被国人淡忘。中国汉字则被推上了被革命的封建文化范畴。于是，文字改革变成了文化革命的 一个部分。拼音文字所用的字母被系统的引入，成了改革汉语拼音方案的主流。于是，《汉语拼 音方案》规定汉字注音和拼写普通话语音开始使用拉丁字母。并专门为汉语拼音采用了二十六 个拉丁字母来为汉字注音。此时的中国人已经再也没有声母与字母的概念了， 也就再也不知道 字母与声母形成的四象关联关系变化体系了。

另外一个西方字母体系的被引进，就是希腊文的字母，共二十四个，来源于纪元前腓尼基 人使用的腓尼基字母。因为西方现代文化受希腊文化的影响，在数学、物理学中常用作科学符 号来使用。所以，在西学东渐后这种字母的符号性广泛的被汉字文化所采用。使中国人只知道外国人曾经具有过数学与物理学的研究成果，而不知道了中国字中还有表达数学科学与物理科 学的字，与这些字构成的知识体系。

可以说经过新民主主义文化革命与社会主义文化革命之后，汉字几经革命的变迁，已经彻 底被革掉了中国先天八卦属性体系的框架结构性，字母与声母的属性四象论被拼音文字的字母 替代后，完全失去了字与音之间的属性方圆的理念。西方现代科学中的新拼音文字缩写，也逐 渐变成了中国字中的一部分。使中国人只知道外国人有科学，并不再知道酸、硷、盐三焦论也 是中国的远古化学，不知道醋、醇、酯也是中国远古的有机化学了。

于是汉字文化从汉赋、唐诗、宋词、元曲的进步， 开始进入白话文、散文、杂文、小品的退 步，最后把粗俗甚至洋相怪态的取乐小品，作为文化的主流， 在中央电视台兴盛了几十年。甚 至在古代文字中找到了一个“囧”字，把小品艺术高雅到可以带来欢笑是中国文化的一种传承。

汉字真的到了需要振兴的时候了，它已经变成了振兴中国传统文化的最后希望。如果汉字 博大精深的知识体系被西学东渐彻底肢解，那么，中国传统文化的复兴就再也没有希望了。

文化发展策略真的到了高瞻远瞩的时候了。

二〇一三年六月十日 长春市